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정심은 높고 멀다 ———종교 인물 의상 이미지

2012/1/23 13:29:00 43

종교 의상 룩

왁자지껄하다


종교는 사회적 이데올로기, 그 기능은 사회에 인식 세계를 제공하는 방식으로 사회 행위를 평판하는 가치 관념과 도덕 체계이다.

일종의 사회 실체로서 종교는 또 그 실체적인 기능을 가지고 있는 것은 사회를 위해 일종의 조직 형식을 제공하고, 조정, 통합, 사회의 메커니즘과 체계를 응집하는 것이다.

종교는 사람들이 영주, 사회, 인식, 삶을 인식하는 일종의 의식 형식으로, 세계, 사회, 인생에 대한 견해와 태도가 생기기 때문에 종교는 일종의 세계관이다.


종교의 문화층은 흔히 종교의 진리를 감지하게 한다. 따라서 세계에서 어떤 민족의 문화 발전역사는 어느 정도 종교적 영향을 받아 내용이 다른 종교문화를 형성한다.

그래서 종교는 문화현상이다.

문화, 복식 문화는 종교에 대한 작용을 소홀히 하지 않는다. 이미지 요소가 종교에 미치는 영향이 크기 때문이다. 불교를 가져서는 최초 불교는 조상이 없는 것이기 때문이다. 부처가'공'이 수행하는 최고의 경지이기도 하지만, 이후 불교의 전파를 위해 아이돌 숭배는 최고의 선전수단으로, 가장 중요한 문제점을 설명하는 것은 불교가 중국에 전입되면서 점차 본민족적 풍적 특징으로 발전하는 조상이다.

반면 복식은 이미지를 구성하는 요소로 종교를 선양하는'금기'가 될 수 없다.


  

종교

인물 이미지는 일정한 정식성을 갖추고 있고, 마치 불경의 이미지는 불경에서 ‘ 32상 ’ ‘ 80종 ’ 이라는 말이 있다.

‘ 상 ’ 은 부처의 주요 이미지의 특징을 가리키는 ‘ 좋 ’ 은 부처의 이미지 디테일을 더욱 구체적으로 묘사하는 것이다.

'고기 상투상','미간 백색상','무릎상','얼굴 넓고 차이','코가 보이지 않는다 '등의 구체적인 표현.

종교적

복식

전체적으로 사치스럽지 않다. 이런 스타일은 추구하는 경지에 관계없이 세속의 번잡과 소란을 멀리하며, 자신만의 정토를 찾아볼 수 있다.


종교 인물 이미지 의 정형 은 일반적 으로 몸 이나 발전 의 연대 에 관해 초기 불교 인물 의 의상 은 대부분 오른쪽 어깨 나 어깨 나 어깨 를 통통 한 것 이 비교적 잘 맞 으며 면모 가 깊 은 코 를 높 고, 분명히 인도 인종 과 의상 의 특색 을 가지고 있 고, 이후 점차 점차 변화 가 변했다

한대

옷과 박대식 의상 스타일과 캐릭터 스타일도 시대에 따라 변화한다.

중국 당나라 시대에는 지금까지 전해진 불교 조상 속에서 우리가 발견하기는 어렵지 않아 부처도 풍요를 미로 삼았다.

또한 기독교에서 예수와 성모 마리아의 이미지는 중세기 시대의 인물 의상 스타일을 본보기로 만들었다.


종교 인물 복식 형상 묘사는 전체적으로 범속과 생동감 있는 예술이다.

심미적 의미에서 볼 때, 그것은 광활한 이성 주제에서 평범한 세속적 감성적 정취로, 심미형태에서, 웅대한 웅대한 깊고 깊고 깊고 깊고 깊고 깊고 깊고 강직한 준일백은 생동영수.

이런 친절한 정취는 종교가 시끌벅적하고 배후에서 백성의 심오한 우려를 보여 준다.

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