신화 속의 복식문화: 나타는 범진에 빠지지 않는다

나타 ———범진에 빠지지 않는다

‘ 이 나타 태자, 갑옷과 투구 가 모두 갖추어져 캠프에서 뛰어나와 수렴 통에 부딪치는 것을 볼 수 있다.

그 오공은 지금 군사를 거두러 왔는데 나타가 오는 용맹을 보았다.

좋은 태자: 총각 에야 숨구멍을 막는다.

신기한 다민오, 골수 더 청연입니다.

천상기린자, 열매는 연놀채봉선이다.

용종은 자연히 비속상으로, 묘령은 반드시 속세의 평범하지 않다.

몸에 육류의 신 기구를 가지고 날아다니며 변화가 끝이 없다.

지금은 옥황의 금구의 조서를 받고, 칙사 해회호 3단이다.

이는 오승상이'서유기'에서 나타에 대한 묘사다.

좋아, 사람들의 인상 속에서 나타의 이미지는 매우 완전한 것이며, 어린 시절부터 소년 영재까지 정해진 것이며, 태어날 때부터 죽음까지, 범인부터 신선까지 선명하고 독특한 이미지를 가지고 있다.

명대 허중림의 ‘봉신연의 ’가 그의 이미지에 그려져 스토리 속에 에피소드 를 꿰뚫어 보면 잊을 수 없다 ……

이경은 황급히 향방에 와서 보검을 들고 집안의 붉은 기운이 가득하고, 온 집안의 이향으로 가득 찬 고기공이 둥글둥글 돌다.

이경은 놀라서 육구에 검을 한 번 베어 가더니 탁 소리가 났다.

헤어진 고기공, 어린 아이, 온 땅의 붉은 빛, 밀가루, 오른쪽 장갑 한 금 팔찌, 배 위에 붉은 능, 금빛 사일...

금팔찌는 ‘ 건곤권 ’ 이고, 홍패 는 ‘ 혼천 ’ 이라고 한다.

……

태을진인은 김놀동이라고 불렀다: "5연지 중 연꽃을 2기를 따고 연잎을 세 개 따라."

금동은 연잎, 연꽃을 찾아 지하에 놓아 두었다.

실물이 꽃잎을 짜서 삼재로 깔고 연잎 줄기를 삼백골절로 꺾고, 세 개의 연잎을 누르고, 가운데, 아래로 누른다.

하늘과 땅, 사람, 진실한 사람은 금단 한 알을 중간에 두고 ……

마시는 소리:'나타 성인형, 더 언제 있을까!'

한 소리만 듣고 한 사람만 들더니 얼굴이 부분하고, 입술은 주사를 칠하고, 눈은 정광을 하고, 몸은 한 장 6척이나 자라고, 이는 나타연화의 화신으로 사부가 쓰러지는 것을 보았다.

실물이 나타가 화첨 총을 갈았는지, 한때 이미 익숙해지지 않았다.

풍화선에 오르면 양발을 밟고, 손톱 뾰족한 총을 들고 바로 닫는다.

시일:

두 송이의 연꽃이 화신으로 나타나 영주들은 세상에 속세를 나타낸다.

손에 자염 뱀이 보물을 주고, 황금노을 풍화륜을 밟다.

역대 성인이 1등이고, 사관은 만년 신필을 유필하였다.

또 나타 의 형상 이 직관적 인 현현 은 경극 복장 에 유익 해 중국 희곡원 에서 《중국 경극 》을 편찬했다