창상 의관 속의 꽃다운 세월 -민국 의상전 뒤의 이야기

근대 중국은 우리와 아주 멀어서, 또 우리에게 매우 가깝다.

먼 것은 한 세기 전의 영상이다. 가까운 것은 오늘의 끝과 연관되어 있고, 의상 문화에서 매우 비슷하고, 서화, 다원은 공동의 원소이다.

신해혁명 및 신문화운동은 근대 중국'변복'의 서막을 열었다.'의관 창상아 —

“사람의 생명은 짧지만, 이 오래된 옷들은 항상 존재한다.”

이런 옷들을 소장하는 이유를 말하자면, 그녀는 이 소장품들은 3년 전 다른 소장자들에게 전달해 왔다.

당시 그 소장자는 일부 개인적인 이유로 이 소장품을 수장하고 싶어 하며, 인수인계자에게 세 가지 요구를 제기했으며, 소장품을 소중히 여기고, 둘째는 앞으로 이런 소장품을 전시할 수 있는 플랫폼으로 삼은 앞으로 합작기가 있기를 희망했다.

남대 선생님의 소개를 거쳐 시각은 이 소장품의 새로운 소유자가 되었다. "우리는 이미 이러한 옷들을 위한 기초 데이터베이스를 만들어 2년 후에 출서할 수 있기를 바란다.

이러한 옷의 체계성과 구조성을 유지하기 위해, 잘 보호할 것이다.

민국 시대의 복장은 ‘ 박래의 풍식 ’ 도 있고, 낡은 풍습도 있다.

이번 전시품, 저고리, 저고리, 저고리, 베스트, 마모 스커트, 긴 두루마기, 긴 조끼 등 시골 의상의 대표, 태서사, 모직물, 나사, 프린트, 크레프트, 비단 등 도시 의상 스타일을 포함하고 있다.

"이번 전시회에서 나는 혼수 장면을 꾸몄는데, 이것은 평생 시집가지 않은 노부인에게서 받은 것이다.

바닐라, 자수, 빨간 뚜껑...

한 땀 한 땀 한 줄로 당신은 당시의 젊은 여자가 시집갈 마음을 알 수 있다.

또 이번에 선보인 치파오 30건, 스타일, 원단 등의 변화에서 치파오 변천사를 반사했다.

시옥 여사는 이번에 전시된 소장품의 자수 를 대표하여 민국 시절 강절일대 실용품에 수공 자수 수준을 대표한다고 말했다.

이번 전람은 비물질문화유산을 홍보하기 위해서도 중국의 국복 문화를 선양하기 위해서다.