전통 기예가 실전되고, 꽃펠트는 어떻게 패션으로 현대생활에 다시 들어갈까?

신강위구르족 사람들이 손님을 찾는 것은 민족적 특색 있는 꽃펠트 장식이 당신에게 꽃의 바다를 느끼게 하고 위구르족의 열정과 매력을 느낄 수 있다.위구르족 꽃펠트 제작 기예는 신장에서 유구한 역사와 높은 예술적 가치를 지니고,2008년 6월 이 기예는 국가급 비물질문화유산 사업에 올랐다.최근 몇 년 동안 전통 수공예에 대한 발굴, 정리 및 보호, 위구르 꽃펠트 기술이 전승 발전에서 새로운 생기와 활력을 불어넣었다.

꽃펠트 는 미학 사상 을 나타낸다

위구르어 는 ‘ 탄력 마트 ’ 라고 부른다. 제작 공예에서 나눌 수 있다플라워 펠트 프린트 펠트등

꽃펠트를 두 가지로 나누다.한 가지는 순색 양모와 잡색 양모는 도안에 따라 한 번에 밀제를 만든다.일종의 일종 은 흰색 양모 를 밀어 바탕 으로 한 부분 의 흰색 양모 를 여러 가지 색 으로 염색 하여 바탕 으로 다시 한 번 뭉쳐 만든 것 이다.밀제할 때 먼저 풀수염 커튼에 그림을 그려 놓은 후, 그림을 그리는 그림에 각색 양털 을 메우고, 다시 펴 탄 잡색 바닥의 털을 깔고, 털에 털을 골고루 뿌리고 따뜻한 물을 평평하게 뿌리고, 마지막에 짚 발을 묶어 묶어 묶어 묶어 묶은 커튼을 만든다.전통적인 밀제 방법은 장인이 팔을 밀고 발로 디디딤을 하거나 밧줄로 각 방향으로 잡아당기는 것이다.밀은 뒤 커튼을 열고, 펠트 가장자리에 이삭을 두드려야 하고, 담요를 널었다.프린트펠트는 완성된 단색 바탕에 흠뻑 젖어 펠트의 색깔을 묻히게 하고 목모로 도장을 찍어 패턴과 색깔을 양털펠트에 인쇄한다.자수 펠트는 색채색 펠트에 도안을 수놓았다.

위구르 펠트 는 배색 에 무색계 와 유색계 로 나뉜다.무색계는 주로 원색 양모의 검은색, 흰색, 브라운 컬러로 매치되어 있다.무늬 무늬 펠트 는 염색 공정 을 하지 않고 짜 낸 펠트 색깔 은 소박하고 순박하다.유색계는 화이트 양모를 선명하게 염색한 레드, 노란색, 파란색, 녹색 등을 활용한 뒤 컬러를 매치한다.꽃펠트의 무늬가 풍부하고 전형적인 무늬가 있다.초롱꽃, 대판 꽃, 석암화, 석류화, 나와고려 등 30여 가지 꽃무늬, 제작 과정에서 서로 다른 아름다운 패턴으로 코디할 수 있다.

밀제 한 꽃펠트 제작 과정 은 노력 이 들 때 에 걸리지만, 견고하고, 무늬 가 분명하기 때문에 신장 에서 널리 전해졌다.제전 공예는 신강 역사에 유구해 가장 일찍 고대 실크로 번화한 1 ~3세기로 거슬러 올라간다.신강의 출토 문물에는 루란의 고분이 출토된 1 ~3세기의 펠트 모자가 있다.현재 수놓은 꽃펠트와 프린트 펠트 제작공예는 이미 실전됐다.

전통 기예 가 실전 에 직면하다

위구르족 전통 꽃펠트는 유구한 전승사를 갖고 있지만 현대공업화의 영향 아래 각종 원인은 위구르족 전통 꽃펠트 적용 범위에서 줄일 뿐만 아니라 무늬, 기예, 패턴에도 다른 변화가 있다.

인민 의 생활 수준 이 향상됨에 따라, 꽃펠트 는 점차 각종 모방직 직물 이 대체되고, 그 수공예 도 실전 의 곤경 에 처해 있다.아크릴 섬유로 가공한 카펫 가격은 싸고 작업기간이 짧고 필요한 노동력이 적고 벌레에 물리기 쉽고 탈모 등의 장점이 천천히 점거하여 위구르족 방직품 시장에 위치를 차지하여 꽃펠트 소비층이 감소했다.

펠트 제작은 작업시간이 길고 필요한 노동력이 많은 기술이지만, 고객이 적기 때문에 장인의 수입이 미미하여 민간 전통 펠트 기술을 포기했다.이로써 펠트 연예인의 수량은 격감하고, 사제는 유지할 수 없고, 이 공예를 배우는 사람이 아무도 전승할 수 없는 국면에 전통의 펠트 공예가 사라질 지경이다.창업팀 조사에서 많은 소수 민족의 젊은이들은 하지 않고 펠트 를 하기 싫다는 것을 나타내며 흥미를 잃고 있다.또한 30세 이하의 젊은이들은 이미 거의 꽃펠트 를 할 수 없다는 것을 알고 있다. 단지 이 민족의 중요한 일용품인 것은 문화와 감정의 전승이라는 것을 알 수 있다.

현재 위구르족 전통 꽃펠트 공예가 존재하는 문제는 날로 두드러지고 있다.가공기계의 효율이 낮고 전통적인 위구르족의 펠트 기술은 순수한 수공으로 제작되었지만, 시간이 오래 걸리면 노동력이 많기 때문에 위구르족 민간이 일부 가공기계를 발명했지만 설비 기술에 얽매여 있어서 효율은 왕왕 낮아진다.두 번째는 제품 품종의 단일, 전통 펠트 전승수단이 단일적이며, 화색 품종은 모두 단일, 창의적이고, 시대를 따라가지 못한다.3은 펠트 아티스트가 창의성이 부족하여, 비교적 외진 시골 지역에 사는 펠트 연예인들은 인식이 거의 없고, 현대공예품 시장의 소비 수요를 이해하고 위구르족 전통의 꽃펠트 개조와 창조를 할 수 없다.4는 소비자가 적고, 꽃펠트 품종 단일, 탈모 등의 단점이 위구르족의 전통 꽃펠트는 도시 상업구역에서 일석권을 차지하지 못하고 소비층이 시골에 한정된 위구르족 소비자에 한정된다.

발전을 전승하다.

2015년 이후신강위구르자치구 문화청 연합 신강사범대학, 신강사범대학 등 고교에서 11기 총 660명의 위구르족, 몽골족, 카자흐족, 카자흐스족, 코르크즈족 등 꽃펠트 트레이닝을 받아 풍석 성과를 거두었다..일부 학생들은 현지의 비유가 전승한 지도자가 되어, 한 사람을 양성하여 한 편을 이끌고, 조력 정비 지원에 좋은 국면을 나타냈다.

분석이 있어꽃펠트 공예 를 양성하는 인재 는 단번에 이룰 수 있는 것이 아니라, 장기적 인 과학 과 시스템 공정 이다.하지만 현재의 상황에 근거하여 정기적으로 꽃펠트 공예 훈련을 거쳐 짧은 시간 안에 펠트 공예 지명도를 늘리며 비교적 기초적인 펠트 공예품을 육성할 수 있다.그러나 장기 과학시스템을 포기하는 비유인재 양성은 소홀히 해서는 안 된다.각지에서 성립된 꽃펠트 제작팀을 통해 더욱 규범적인 꽃펠트 공예 배양 조직을 추진해 고질적인 펠트 공예 비유인재를 양성할 수 있다.

물질문화유산에 비하면 비물질문화유산의 전승과 연속은 ‘ 이쇄품 ’ 이라 할 수 있으며, 전승사슬이 끊기기 쉽다. 일부 분야나 항목은 종종 무의식적으로 역사의 연진 속에 사라진다.이 가혹한 현실은 더 많은 젊은 장인들이 책임감을 깊이 느끼게 한다.신강대 중국 비물질문화유산 전승인 사업팀 책임자, 박사후 왕민은 전통의 꽃펠트 기술을'강기반, 눈가림, 그 근본'을 바탕으로 혁신하고 현대인들이 받아들이기 쉬운 심미방식과 디자인으로 이전의 도시생활과 대중 시야를 멀리하는 전통 수공예품들이 새로운 방식으로 현대생활에 새롭게 뛰어들어 젊은 사람들의 사랑을 받게 했다.

뿐만 아니라2016년부터 신장 비유공학 전방 콘텐츠를 집중시켜 신장 비유유전승기예 최신동태를 전승하며 신장 비유전승자의 손길을 기록하며 신장 비유전승객들이 순식간에 신장 비유수공예의 명함을 기임으로 한 마이크로편지의 공중호인 ‘비유발자 ’ 횡공으로 출시돼 꽃펠트 기술을 전승하는 사람들의 교류를 주목하는 플랫폼이 되었다.이 플랫폼에서 많은 아이디어가 실제 상품으로 변해 시장으로 향했다.비유발진 프로젝트인 왕민은 한때 비유문화의 난감함을 느끼고 있다.인터넷에서 이미 사람들의 말초신경에 스며든 오늘날 창의적인 생활방식은 끊임없이 풍부함과 젊은 세대에 영향을 주고 있다.비유가 가지고 있는 생명력은 더 많은 젊은 눈과 그림자를 사로잡을 수 있다고 믿는다.관심도 이어지는 부분이기 때문이다.