무성 차별주의는 이미 유행의 풍조가 되었다

무성별주의 (Genderless)는 무변계주의 (Borderrless)가 그 뒤의 깊은 뜻을 표현할 수 있기 때문이다. 그 본질은 고유의 경계를 깨는 태도이기 때문이다.

차문화는 이미 반역정신의 대명사가 아닌 고유의 꼬리표를 벗고, 틀을 제외하고 자기개성과 개인의 주장을 표현하는 것이 이 시대의 가장 중요한 소구다.

세계의상 후드포크에 따르면 2014년부터 Normcore 라는 제목이 있습니다.

풍조는 사람들의 심미적 취향을 소박하고 심플한 성격의 냉담한 스타일로 이끌고, 이후 2년 동안 유행한'오버시즈 ''남자친구 바람' 등 스타일을 선보이며, 이 기초 위에서 진화된 업그레이드라고 볼 수 있다.

우리는 종종 Normcore 의 극단적이며 현재의 많은 큰 카드들이 화려하고 복잡하고 무궁무진한 디자인을 대비할 수 있지만 실제로는 극단적인 것 같다

스타일 뒤에는 공통된 키워드 유니스 (무성별)가 있다.

‘무성별 ’은 결코 ‘중성 ’과 전혀 다르지 않다. 후자는 양자 간, 뚜렷한 성별 특징이 없는 디자인 스타일을 말한다. 전자는 각종 디자이너가 노는 ‘암웅동체 ’와 ‘성별 전환 ’이 많다.

여기에 여러 가지 성별 특징이 뚜렷한 설계 요소는 과거의 성별 선택에 고정되지 않고 재결합, 융조된다.

최근 2년 전부터 쿠찌, 베테멘터스, 폴 (Paul), 네오 (Guccci) 등 여러 브랜드들이 패션을 발표한 남성 여장을 합병하기 시작했다.

2016년 말 밀라노.

주, 여장 수가 거의 모든 신품의 절반을 차지했다.

젊은 패를 대표하는 Vetements2017 스쿼시 패션쇼는'무성별'의 길풍에 대해 정의를 표한 전시: 여모와 남성들은 모두 oversize 양복을 입고 소매, 넓은 다리 청바지, 하이힐, 하이힐, 하이힐, 하이웨이드 부츠

남자룩인지 여장인지 전혀 정의할 수 없다.

또 테두리 사치품 Gucci, 디자이너 Alessandro (Alessandro Micheele)가 2015년부터 창의총감을 맡은 이래 레이스, 실크, 바인딩, 자수 등 여성적인 색채가 가득한 디자인 원소를 전선 제품으로 끌어들인 만큼 시장의 인기를 끌며 쿠시시시크가 나날이 하락한 추세를 고쳤다.

이런 정교하게 반복되는'당대 로코아 '스타일의 여장, 가방에 매료된 동시에 더욱 주의해야 할 것은 여장과 한계를 모호하게 하는 남자룩이다.

구찌의 새로운 디자인 스타일을 겨냥한 대상은 신세대 (특히 천희일대) 젊은이다.

예전의 여러 가지 경계가 이 세대에서 점차 은밀해지고 있는데, 그들은 소위 정의와 규칙에 전혀 신경 쓰지 않는다.

Gucci2015 "Alesssandromichele 시대적 정신적"

'무성별'은 하룻밤 사이에 트렌드의 대명사가 된 것 같지만, 근본을 따지는 것은 여권운동, 후현대주의와 구구구의 사조도 공익이 불가피하다.

'유니스'라는 단어는 1968년'뉴욕타임스'에 처음 등장한'괴물 신발'에 대한 이야기에 등장했다.

이 시기에 백화점 상품 목록이'하이즈 앤 히스앤 하이'의 새로운 분류를 늘리기 시작했다. 광고 속 남녀 모델은 같은 디자인의 레이스 팬츠에 단추 셔츠를 매치했다.

그때부터 무성 다른 풍조는 미국 사회활동의 측면으로 인해 특히 60년대부터 시작된'공작혁명 '구호 (패션 디자이너 하미스가 제출해 새 남자 옷차림을 시작하는 중대한 사건으로 남성패션이 화려한 경향을 가리킨다.

수컷의 공작새가 암컷보다 아름다워 비유적으로 무성별주의를 천다리로 밀어 넣었다.

20년대에 무성차별주의가 패션계에 표현됐다.

코코는 여성의 음유한 기질과 롱팬츠라는 남성적인 색채부호를 융합해 전통관념에 도전하는 해군 유니폼 여장을 내놓았다.

이 가운데 여권 운동의 정서가 고조된 배경에 따라 성별 없이 반응하는 사회동요의 분위기도 밝혀졌다.

1966년 Yves Saint laurent (Saint Laurent) 가 디자인한 여식 흡연장 (Le) 을 가리키며, 처음에는 상류 사회를 가리키는 남성이 만찬이 끝나자 연미복을 벗고 흡연실에 앉아 담배를 피우며 검은색 스모크룩을 바꾸고, 무성차별주의의 표지적인 디자인이다.

신선한 사물이 나타났을 때, 예외가 없는 사람은 당혹과 불안을 느끼고, 성별 이상화 개념이 더욱 기본적인 면에서 사회적 인식의 혼란을 불러일으켜 반감, 토론이 예상된다.

그러나 중세사회는 하나와 마귀를 통해 균형을 이루는 것이며, 우리의 사회는 소비와 그에 대한 게시를 통해 균형 (보드리아 소비사회)’를 세우는 것이고, 개인이 성별에서 벗어나게 될 수 있다는 것을 깨닫게 되며, 성별 ‘과 ’의 무성별 ‘대립이 사라지지 않는다.

우리가 다른 사람을 만났을 때, 총회 습관적으로 상대방의 성별을 판단하고, 미국 역사학자 Annie (Anneie)가 1313일 Woolhouse (Woolhouse)는 사실이 아니다. "우리가 가장 먼저 주의하는 것은 타인의 심리적 성별이 전달된 외적 표현일 뿐, 다만 이러한 표현은 그들의 생리적 성별의 정확한 표현일 뿐이다"고 말했다.

옷차림은 개인의 외적 표현의 가장 중요한 도구로, 자연히 성별과 연관이 생기지만, 복장은 항상 뚜렷한 성별 표식이 있는 것은 아니다.

함의가 풍부한 옷차림을 통해 패션은 지금까지 성별 신분을 전복시키는 유력한 도구였다.

더 이상 성별이 없는 심미 조류가 T 대 위에 머물지 마라. 대중문화는 사실상 무성차별주의에 대해 광범위하게 받아들이고, 더 이상 소중파에 국한되지 않는다.

우리가 맞이하는 것은 심미혁명일 뿐 아니라 성별은 나이에 이어 두 번째 개인의 프라이버시가 될 수 있다. 그것은 개인적인 선택일 뿐 룰은 아니다.

세계 의상 모자 망에 주목해 주세요.