위 현 의 직염 혁신 “ 방직 기예 의 활화석 ”

‘ p ’은 인류가 생존할 필요가 없는 네 가지 기본 요소 가운데 ‘ 옷 ’이 1위에 올랐기 때문에 ‘ 옷 ’ 이 인류 생활에서 필요성을 알 수 있다.

천백 년 동안 옷을 입기 위해 따뜻하게 입기 위해 더욱 아름답게 입는 것을 요구하며, 세대 또 한 세대 또렷하고 착한 노동인민들은 자신의 지혜와 두 손으로 여러 가지 특색 있는 민간 방직, 날염 기예를 창조하였다.

지역별 자연 인문 환경의 영향을 받아 민간 기예들은 또 다른 지역의 특색을 나타낸다.

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바로 위 현 직염은 기남 지역 방직 기술의 대표이다.

원대 이전에 위현 (a href ='http://sjfzm.com /news /index _index.as >의 직물 `방직 `

원대 후기, 면화는 중국 변방에서 중원 지역으로 전해졌고, 위현은 하북성 남부에 위치해 있으며, 이곳은 사계절이 분명하고, 기후온화하고, 빛은 충분하고, 우량은 적당히 면화의 생산에 적합하다.

면화의 광범한 재배 및 면방직 기술이 끊임없이 진보됨에 따라 면방직업은 점차 실을 대체하고, 마방직직업의 주요 지주가 되었다.

명말 청초에 토목포는 위현 민간에서 이미 상당히 보급되어 많은 민중의 주요 옷감과 필수 생활용품이 되었다.

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‘ p ’은 그러나 터페이 생산량의 크게 향상을 위해 위현 국민을 자기만족시키지 않았으며, 여기에서 멈추지 않았다.

그들은 대량의 푸른 풀을 재배하고, 색물감을 풍부하게 재배하고, 염색소를 증설하고, 대담하게 가위, 자수, 연화 등 전통예술의 꽃무늬, 끊임없이 수공화의 무늬를 풍부하게 흡수한다.

이와 함께 기존의 목각판은 내수, 긁기, 내성 강한 오동유지 조각판으로 바꿨고, 생업도 가능하고 무늬도 풍부하고 날염 효과도 좋다.

이 일련의 전승과 혁신을 거쳐 위현 직염 기예가 갈수록 성숙해지는 새로운 단계로 발전하였다.

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은 청대와 민국 시기의 장족발전을 거쳐 신중국이 설립 초기부터 20세기 80년대까지 위현의 전성시기로 발전했다.

현재 하북성 민속박물관은 일부 위현 직염 작품을 소장하고 있다.

사료에 따르면, 1980년 이전에 위현 농가는 거의 방적차, 직기, 집집 방직포, 호호 직포, 사전에 < a href = “ htttp / / / sjfzm.com /news /index /u c.astp > 이 < 화포 날염 < < 사업의 파도가 귀에 닿지 않는다.

“처녀는 나이가 18이고 천을 짜고 꽃을 짜고 마음도 좋고 손도 좋고 시댁을 찾아라.”

위현 지역에서 유전된 민간 속담에서 우리도 직염 기예의 유행을 알 수 있다. 그것은 거의 현지 여성들이 반드시 구비해야 할 기본 기능이 되었다.

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'p 20세기 60년대 이후 기계 방직업이 신속하게 발전해, 사람들의 옷차림이 기방직포와 각종 화섬유포로 대체되었으며, 위현 직염의 토포는 점차 냉랭해지고, 대부분의 농가의 물차, 방적기, 일부 수공 화포 작업장도 잇따라 정산되고, 방직포의 모습은 점차 사람들의 생활에서 빠져나가고, 위현 직염 기예도 도태된 난처에 직면하고 있다.

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'a href ='http://sjfzm.com /news /index (index.as.asp)'(위 현의 직염 (위 /a)가'뜨개'와'염색'으로 나뉜다.

‘ 직물 ’ 즉 토방토직 기예, 위현 토방직 직은 위현 역대 부녀의 독특한 창조력, 풍부한 상상력과 독창력의 결정, 그녀들은 창조와 이 민간 기술을 전승하는 과정에서, 그 공예 흐름을 문질러, 방적, 라인, 물감, 풀실, 노선, 경선, 인쇄, 인쇄, 도장, 도장, 도장, 도장, 도장, 도장, 도장, 도박, 직포 등 12개의 공정으로 귀납하였다.

위현 토방토직의 스타일은 노동인민의 일상생활에서 객관적인 사물에 대한 추상적 변형으로 생활 환경의 현실적인 이미지에 대한 일종의 반영이다.

‘5시 매실 ’, ‘돗자리 무늬 ’, ‘후춧꽃 ’, ‘오이도 ’, ‘석류씨 ’ 등 패턴 스타일로 추상화된 몇 가지 무늬가 모두 생활에 취재됐다.

색채의 운용으로 위현 토방토는 큰 레드, 오렌지, 청록색, 하늘색, 오렌지, 오렌지 등의 색채를 비교적 선명한 색상으로 화이트 컬러로 레이어드해 선명하고 찬란하고 열렬하지 않은 느낌을 준다.

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‘p ’은 꽃무늬 날염 공예를 가리킨다.

위현 수공화포는 블루 프린트와 꽃무늬 화포 두 종류를 포함한다.

청색 꽃무늬 천은 순수하고 소박하고 선명하고 조화롭고 조화로운 남백의 아름다움으로 유명하다.

블루프린트 프린팅 기술은 수백 년 동안 전통공예를 기습하고, 도배지, 화본판, 투각판, 상유, 스크래치, 스크래치, 염색판, 염색판, 염색 위주의 제작 과정을 끊임없이 발전시켰다.

컬러 프린트의 제작은 원색 인쇄를 통해 끝없는 전승과 발전을 거쳐 그림과 판넬, 상유, 염색, 프린트 등 제작 과정을 형성했다.

문양 스타일에 블루 프린트 천은 점, 선, 면 교차조합, 패턴은 대부분 거칠고 유력하다.

컬러 프린트는 블루, 녹색, 붉은색 상호로 화려하고 다채롭다.

위현 수공화포의 소재 내용은 대부분 길길한 화훼 열매와 상서를 상징하는 날짐승과 소량의 인물신작 소재와 문자 기호다.

꽃과 스와포트의 모란, 연꽃, 매화, 포도, 석류, 복숭아, 동물의 용, 봉황, 기린, 사자, 문자 부호의 복록수희, 길상여의자 등.

자연계 에서 객관적 존재 하는 사물 은 민간 연예인 의 독특한 예술 창작 을 거쳐 용봉이 상상, 복록과 복록을 모두 부여하고 연년 유여, 희상미초 등 길상함이나 아름다운 내포 를 표현해 위현 인민 은 행복한 생활에 대한 향락과 추구 를 표현했다.

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‘위현 직염 역사가 유구한 ·공예가 정밀하고 순박하고 색채가 풍부하고 소재가 풍부하고, 우의의 길상 ’으로 사람들의 칭찬을 받고 있다.

그러나 전 세계 공업화 과정의 영향 아래 많은 민간 기예들은 모두 역사의 장하에 잠수할 위험에 직면하고, 위현 직염도 예외가 아니다.

다행히도, 이 엄중한 상황은 위현 현지에서 민간 기예를 보호하는 유식지사들의 관심을 불러일으켜 정부의 지지와 사회 각계 인사들의 관심에서 직염 기예 회복을 통해 비물질문화유산 보호명록, 편집서적, 편집 서적, 개방'위현 토방토직용 꽃무늬 수장관 '등 형식으로 위현의 옛 전통기예가 새로운 시기에 새로운 활력을 발산시켰다.

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