존함이 없으면 소통이 없어요.

은 사전의사소통 의 중요성 을 모두 알고 있지만, 문제는 반드시 인식을 심화시켜야 한다. 부피초는 좀 알 수 없다.

최근 나는 새로운 소통 과정을 개발할 때, 본인이 의사소통 중'존진'을 자세히 연구해 보니 "존진 없이 소통이 안 되는 것 같다"고 결론을 냈다.

여러분과 나누고 싶습니다.

바로 < p >

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사전의 소통은 쌍방이나 다방면의 인격 지위가 평등해야 한다.

그렇다면 ‘ 평등 ’ 의 기준은 무엇입니까? 내가 보기에 그것은 바로 ‘ 존진 ’ 이다.

무엇이 ‘ 존경 ’ 인가? 타인의 인격을 존중하고 타인의 느낌을 존중하고 타인의 의견을 존중한다.

‘진 ’이라니요? 소통의 사항과 문제는 객관적이고 허황되지 않고, 소통하는 태도는 성실하고 도도하지 않고 소통하는 방식은 진실하고 적절하게 해야 한다.

물론, 이것들은 모두 큰 도리다. 그렇다면 어떻게 해야 이런 ‘ 대도리 ’ 를 간단히 속되고 인내심을 느끼게 할 수 있을까?

바로 < p >

의 존함, 상위 추리는 크다. 아래는 작은 치이다.

만약 네가 자만하고 싶다면 ‘ 치 ’ 글자를 ‘ 큰 ’ 자 ‘ 치 ’ 와 ‘ 큰 ’ 의 필획은 모두 세 그림으로 쓰는데, 쓰기에는 그리 힘들지 않지만, 일단 그림의 배열 순서가 바뀌면 의미가 변하는 것이 바로 중국 한자의 오묘이다.

‘ 치 ’ 를 크게 만들면 ‘ 부초 ’ 가 될 것이다.

부의는 무슨 뜻입니까? 사람들은 사람이 죽은 후에야 이 "부초" 자를 배용할 수 있다는 것을 모두 알고 있다.

이것은 우리에게 알려 준다: 소통할 때, 너는 절대 자만하면 안 되고 겸손하고 겸손해야 한다.

만약 네가 일단 크면 ‘ 존함 ’ 을 잃게 된다면 너도 죽일 것이다.

바로 < p >

'자기위대'를 출발점으로 바꾸는 것은 바로 이곳의'a href ='http://wwww.sjfzm.com /news /index f.aaast'의 핵심'나'는'나'가 의미 있다. 왼쪽은'손'이다. 오른쪽은'창'이다. 창을 무기다.

실험: 당신은 무기를 들고 다른 사람과 소통을 할 수 있습니까? 통할 수 있습니까?! 《p 》

'p'과'그리고 나'의 본질은 자대함에 있다. 자대함은 자대함이다. 유도자는'자신'이라고 할 수 있다. 하지만 무도자는'대'의 위에'하나'가 많아지면 개로 변한다. 개와 같은 글자가'냄새'로 변할 수 있다. 그래서 소통이 가장 중요한 것은'존진'이 아니다.'p'이 아니다.

's.s.com'과'진짜'는 바로'a href ='http:'www.sjfzm.com /news /index s.a a s.a s.a s.ast'의 통일체로, 정말 존재하지 않는다. 반대로 존재하지 않는다. 존도 없다.

따라서 양자는 서로 상응해야 한다.

종합적으로 말하면: 존함이 없으면 정말 소통이 없다.

바로 < p >