윈윈 의상 예리영의 성공

중 한 전통 의 힘 을 그들 이 전승 한 세대 의 손재주 를 파악 한 것 은 시대 발전 기회 였 다. 그들 은 결코 재능 이 있 지 않 았 지만 애국 애 집 의 충정 을 그들 은 비즈니스 엘리트 에 정성 이 있 는 결심 은 무엇 이 쌍둥이 자매 가 아직 30 년 동안 여전히 여전히 여전히 유종 한 다.

명주를 많이 생산한 서호반에서 자매는 두 손으로 항주 10대 여장 브랜드 위윈 의상을 받치고, 몸놀림스타부터 문인 정객까지, 당시의 작은 틈 작업장은 이미 규모화된 공장을 대신해 전문 브랜드화 도로를 걷는다.

그러나 형식적인 변화는 중화문화의 초심을 바꾸지 않고 전통의상 예술에 대한 진지함과 할머니에 대한 감격에 깊은 감격을 주고 있다.

이제 할머니를 언급한 이리영의 눈에는 아직도 눈물이 흐르고, 자매의 어린 시절을 추억하며 조모님을 따라 깁고 보태는 즐거운 삶, 이리영의 얼굴에는 또 한 가닥의 동정 미소를 지으며, "할머니의 바늘 실의 도구가 재미있고, 분홍색 가방, 다리미는 동질로 숯을 굽는다"고 말했다.

조모 의 정밀 한 복장 솜씨 두 자매 는 눈 속 에 기억 해 시스템 전공 학습 을 통해 천천히 자신 의 재봉사 를 하 고 장기간 모색 을 하 고 자신 의 형체 분석 방법 을 형성 해 전통 과 패션 요소 를 결합 해 사람 의 새로운 시대 중국 을 창조 했 다

.

치파오는 줄곧 동양 여성의 고전, 현대적인 분위기를 가장 융합해 왔다. 중국 패션문화의 대표적인 하나다.

현재 엽씨 자매는 이 전통 의상 문화를 전승할 뿐만 아니라 다원화된 의상 브랜드 발전 노선을 열었다. 우아한 정장, 캐주얼 여장, 비즈니스 여장, 웨딩드레스, 웨딩드레스도 일률적으로 도맡아 미래 브랜드 발전에도 자신감이 넘친다.

지난해 7월 초, 자매는 상하이 회해로의 동양상상청에서 패션 치파오 발표회를 열었다. 이 역시 위윈이 상하이에서 4번째 매장을 열었다.

항저우에서 자취를 하였지만, 사실 브랜드의 진정한 소급지는 상해일 것이며, 당시의 할머니는 이곳에서 재봉사 가게를 열었기 때문에, 사람을 위해 혼의복을 하고 치파오를 했다.

80년 만에 이런 브랜드의 컴백은 다소 우여곡절 같은 맛이다.

나 는 다른 항주 파 여장 과 다르다

사회자:

상해 시장에 언제 들어갔습니까?

예리영: 상하이에서는 이미 네 번째 가게입니다. 모두 상해 백련그룹의, 위운은 2010년부터 상하이 시장에 진입했습니다.

나는 우리 누나와 할머니의 손에서 브랜드를 전승해 작은 작업장에서 지금까지 전국 각 곳곳에서 전문점과 전문점을 설립하였다.

아나운서: 당신의 브랜드 시장 자리는 어떤 것입니까?

예리영: 중고단 위주의, 디자인 이념은 클래식 패션을 전승한다.

아나운서: 항주 여장 브랜드를 취재했는데, 사실 일선 도시에 들어가는 것을 고려하지 않고 시장 경쟁이 치열하기 때문이다.

어떻게 생각하세요?

예리영: 우리는 항주 여장 브랜드와 많이 다르고 스타일과 노선도 다르다.

내가 01, 02년에 동북시장을 떠났을 때 도매가맹 대리, 우리는 등록 회사 이후에 브랜드 노선을 걷고, 그리고 모두 직영매장 전문점, 다른 항주 여장 브랜드와 다를 수도 있다.

최근 10년 동안 우리 브랜드의 운영은 이미 자신의 단말기 운영체제를 세웠고, 올해부터 우리는 대외 사업에 나설 것이다.

사회자: 가맹 갈 노선?

예리영: 네, 제가 02년에 이런 개념이 없었는데 항주 쪽이 도매가 많이 갔기 때문에, 이후 05년에 항주 정부가 여장 브랜드에 대해 서서히 부축하고 있어서 항주 여장 브랜드가 브랜드를 걷기 시작했어요.

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MC: 당신은 항상 다른 유행 의상과 항주 여장을 구분해야 하는데 어떻게 위윈이라는 브랜드를 정의해야 합니까?

예리영: 중국 문화를 대표하는 패션 여장 브랜드입니다. 리얼한 품질의 실크로드를 소재로 하고 있습니다. 항주의 특색입니다.

사회자: 그래서 항저우라는 지역은 실크 의상 브랜드를 발전시키는 데 매우 우세하다.

예리영: 네, 항저우는 실크로 생산지, 재료 방면에서 우리는 비교적 우세합니다.

사회자: 그렇다면 비단 의상 브랜드를 포함해 항주 여장이 이미 업종의 영향력을 형성했을까? 다른 지역에 비해 선전 여장, 항주 여장 장점은 어떤 것이 있을까?

엽리영: 우리 항주의 여장은 우아한 편이에요. 비단으로 여장을 만들면 그 점을 더욱더 구현할 수 있어요. 항주 도시도 비교적 아름답고, 사람이 비교적 부드럽고, 이런 클래식한 분위기는 여성의 우아한 특색으로 더욱 실크로 표현할 수 있어요.

기계화 조작

사회자: 유행 의상, 실크 의상, 원단, 공예에 더 신경을 쓰나요? 가장 어려운 곳은 어디에 있습니까?

예리영: 보통 여장 브랜드에 비하면, 제작된 공예가 많이 차이가 납니다. 치파오는 전통적인 손재주를 위주로 하는 거니까, 예를 들면 가방, 디스크, 접시, 특이한 재료와 솜씨가 없으면 안 됩니다.

사회자: 전통 수공예와 패션 유행도가 갈등이 있는 곳이라고 생각하십니까?

예리영: 최근 10년 동안 우리는 높은 수준의 기계와 결합하여, 순수한 모든 것을 손으로 하는 것이 아니라 기계화를 통해 조작하는 것이 더 쉽게 표준에 도달할 수 있다. 예를 들어 맞춤법과 일치하는 것 같다.

가치적으로는 수공예가 좋다는 것이 틀림없다. 특히 등급이 높은 수공자수는 물론 컴퓨터 수공이나 반수공도 있다.

우리는 지금 백화점 매장에서 판매하는 것은 성복 판매로, 양적으로 컴퓨터 수놓은 수공수품이다.

사회자: 양화생산을 위해 대중화 노선을 맞춘 것일까?

예리영: 네, 성복 브랜드로 손재주 같은 양은 할 수 없어요.

사회자: 스타일로 치파오 위주로?

예리영: 지금 우리는 치파오, 우아한 정장, 레저 비즈니스, 드레스, 웨딩드레스, 웨딩드레스.

현대 여성의 생활 상태가 변화하기 때문에 소비자들이 브랜드에 대한 추구도 갈수록 높아지고, 하나의 브랜드 컨셉이 변하지 않거나, 입는 기질이 변하지 않기 때문이다.

한 브랜드는 브랜드의 판형을 가지고 있는데, 우리는 항상 입체로 재단하는 판형을 만들어 입고 나가면 자신의 스타일을 갖게 되고, 웨이운의 복장에 익숙해진 후, 많은 사람들이 자신의 다른 상태를 바꾸지 않는다.

아나운서: 치파오를 이해하는 실의성이 높지 않은데, 그렇습니까?

예리영: 예전에는 저희 위윈을 포함해서 만든 것도 그렇고, 04년 전 치파오는 기본적으로 전통적이었고, 원단, 공예, 꽃형, 04년 후에 천천히 그것을 개량하고, 전통 안에 패션원소를 넣었습니다.

05년 이후 우리는 또 패션에 중국 원소를 합류해 현대인의 요구에 부합한다. 너무 전통적인 물건이 바뀌지 않기 때문에 아이디어를 더하지 않으면 너무 복고감이 느껴진다. 물론 특정한 장소는 전통적인 것이 필요하지만, 평소 생활에서 입을 수 있다면 원단, 공예, 스타일에서 변화를 가져야 한다.

할머니 의 솜씨 를 이어받아 왔다

MC: 웨이운의 브랜드 아래에 숫자 1932, 이 안에 어떤 이야기가 있나요?

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예리영: 웨이윈은 나와 누나가 할머니에게 전해준 브랜드다.

우리 할머니는 영파인이고 6살 때 상하이에서 동부로 팔렸는데 나중에 수공재봉을 하고 자수를 하고 18세가 되었을 때 그 집도 몰락하고 할아버지께 시집갔고, 내가 누나랑 어렸을 때 할머니가 신부 꽃베개라는 것을 알고 할머니의 바느질의 도구가 재미있다고 생각했다. 할머니가 틈을 틈을 때 우리도 보러 갔습니다.

나중에 우리는 좀 크면 스스로 의류 디자인을 배우고 항주의 야교에서 의상 디자인과 현대재단의 디자인을 배우고, 그때는 전통적인 복장을 하는 사람들이 적고 수요도 많지 않다.

85년에 항저우에서 화교들이 몇몇 있는데, 나는 첫 번째 치파오를 쌀가게 주인의 딸에게 만들어 준 것으로 기억한다.

처음에는 나의 누나와 치파오 반, 반은 패션을 하고, 순전히 치파오를 많이 하지 않았고, 주로 가공, 정제 작업이다.

95년이 되었을 때 우리는 옷가게를 하나 샀고, 자신의 원단을 직접 디자인한 디자인을 그곳에 걸었다. 그들은 양식을 보니, 그 2년 동안 손님도 매우 많았다. 매년 여름철 특히 7, 8월 많은 의류 가공점과 판매점은 모두 비수기였지만, 치파오와 중식 저고리가 잘 팔렸다. 화교가 출국하고 유학을 다녀오거나, 여름휴가를 보내는 손님이 많다.

홍콩 복귀, 99년 마카오도 귀환, 중국의 지위가 상승하고, 돌아오는 사람들이 또 많은데, 중국 전통 의상이 시장이 있어서 두 번째 가게를 열었고, 순수 중식, 사업도 괜찮고, 천희년도 중국 문화의 귀환 최고봉으로, 01년에 이 회사를 열고 이렇게 걸어왔다.

아나운서: 그래서 위운이는 할머니가 그때 쓰신 거예요?

이리영: 아니, 우리 둘이 문단장 할 때 온 손님층도 높고, 그때는 중외합자 매니저들, 그리고 정부 기관의, 선생님, 의사, 품위도 높고, 이 여자들은 사회적 여강인의 대표로, 비교적 성공한 여성인데, 우리가 이름을 짓는 것은 현대 여성을 표현하고 싶다는 느낌입니다.

아나운서:너네 나중에 지금까지 포함해서 직접 옷을 만드냐?

예리영: 02년부터 안 해요. 저는 시장 관리와 판매를 주로 해요. 저희 누나는 디자인팀으로 설계 감독을 겸임하고 있습니다.

기업 의 응집력 과 귀속감 을 양성 하다

사회자: 지금 이 기업은 가족 기업처럼 관리하고 있는 건가요?

예리영: 우리 관리인원, 우리 누나 둘을 위주, 다른 관리인원은 모두 문척 노동자로 만들었어요. 우리는 15명 때 회사를 개회사, 기술능력능력은 내가 가지고 온 이 관리하는 사람들인데, 다 우리 브랜드같이 성장하는 거니까, 그래서 우리 회사 전체 응집력과 귀속감이 억억억억억억억억억저저저저저저저저시의의업체가 개회사부터 지금까지 1년이 지나지 않았고, 연후 직원이 빠져나갔어요. 왜냐하면 우리 관리팀 소질과 문화수준이 워낙 높지 않아요. 하지만 회사 이후부터 우리 누나가 저저저저저저저저저저저저저저저저저저저저저저저저억억억억억억억억억억억억유유유유유유일하게 훈련이 저저저저저저저저저저저저저저저저저저저저누나가 네, 매년 수십만 원의 돈을 들여 직원들에게 배웅하고, 이 팀을 잘 챙기려면 공부만 하고, 항저우시 기업에서 우리도 많이 쓰는 편이다.

아나운서: 둘이 평소에 무슨 일로 갈등이 있었을까?

엽리영: 다른 제안이 있다면 목구멍이 잘 울리는 것 같아요. 결국 합의를 할 때가 있어요. 어떤 때는 정위나 시장의 방향에 있는 일을 하기 위해 결국에는 공감할 수 있어요. 쌍둥이는 소통에서 좀 괜찮을 것 같아요. 알지도 않고, 케미감이 좋아요.

가정 과 사업 을 겸고 할 수 없다

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사회자: 너희 자매 두 사람이 이 기업을 오늘까지 버텨 왔으니 가정에 소홀히 할 수 있다. 가정과 사업의 두 부분을 어떻게 균형을 잡을까?

이리영: 저희 가족은 정말 잘 못 해요. 특히 아이교육에 있어서, 저는 아이들을 독립 위주로 할 수 있는 교육방식으로, 제 딸도 지금 대학을 졸업하고, 그녀도 의상 디자인을 공부하고 있어요. 저는 어릴 때부터 그녀를 이끌지 못했어요. 졸업한 지 1년, 지금도 회사 디자인 팀에서 일하고 있어요.

나는 아이교육상 이런 것이고, 나는 사업이 중요하고, 기업을 잘 관리하는 것은 나의 책임이다. 당신은 학습 위주의, 이 점을 명명백하게 말해야 한다. 모두가 책임을 분별할 수 있다. 왜냐하면 어머니의 시간이 적다고 엄마에게 불평하고, 학습 성적과 인접물을 모두 자신의 노력을 기울여야 한다.

사회자: 가정에서 미안한 마음이나 아쉬움이 있을까요?

예리영: 미안함도 없고, 나도 직원들에게 말하는데, 우리는 아이들을 독립할 수 있는 사람으로 만들어야 할 것 같아.

아나운서: 당신과 누나, 웨이윈을 어떤 브랜드로 만들고 싶어요?

예리영: 우리는 이제 클래식 패션을 디자인 이념으로 피어나고, 앞으로 웨이윈을 중국 문화를 가지고 있는 국제적인 패션 브랜드로 만들어야 한다.

사회자: 다음 계획은 무엇입니까?

예리영: 브랜드 이미지를 다 올리고 나중에 중간에서 벗겨지고, 고단 두 시장으로 브랜드를 만들어요.