의류 산업 문화 가 척박하여 브랜드 위기 를 초래하다

그는 브랜드가 실패할 수 있다는 이유를 말해 20세기의 큰 브랜드들이 힘없이 계속 버티고 있는 원인이 바로 문화의 빈혈증으로, 플로렌스의 조각상을 들고, 매우 위대하고 있다. 이는 브랜드의 습관이 들린 뒤 천생려질이라고 생각했다.

그래서 문화의 양분이 좋은 몸매를 가지게 하는 것을 서서히 잊고 있다. 높은 곳에 서 있으면 그 시절을 유지해야 한다는 이유를 잊고, 문화적 요인이다. 그렇다면 그 모습의 대위였다.

이렇게 된 다윗 대표는 무슨 뜻이죠?

오히려 무너진 대기업들은 그들이 지탱한 신용은 지금 신용을 설명하는 것과 다름없다. 그때는 마치 그 해의 미코난기라의 예술에 대한 견지로 다윗을 만들었지만, 우리는 문화의 영양 때문에 지탱할 수 있는 대위라는 것을 잊고 다윗도 서서히 변형될 것이다.

문화빈혈이 뚱뚱한 결과는 이를 초래할 수 있다.

자동차의 예로 몇 달 전에 통용 회장도 나서서 사과를 드리는데 어떻게 된 일인가?

이렇게 좋은 자동차 회사가 도대체 무슨 일이 벌어졌는지 모두 사과를 하고, 그들은 도요타 자동차가 당시에 창조되었을 때, 그들이 견지했던 문화를 잊고, 그들이 견지한 문화가 머릿속에 놓여 그들이 추구하는 무엇인가?

한해마다 늘어나는 매출을 추구하는 매출을 추구하고 매년마다 늘려야 하는 이윤액을 꾸준히 높이고 매출을 늘릴 때, 그는 자신의 품질에 대한 견지를 희생할 필요가 있다. 이는 바로 오늘을 채감독이 자신의 영화 창작의 경험을 끊임없이 통해 자신의 작품 자체에 대한 꾸준한 견지력을 제시할 수 있다는 것을 알려준다.

그래서 자동차도 그렇고 옷도 그렇고, 이 유명한 브랜드도 얼마 전에 접수했는데 도대체 왜?

이 유명한 브랜드들이 하나하나 사라질까?

우리 시장에서 우리는 숫자만 중시하기 때문에 품질을 중시하지 않는다. 나는 내가 운전하는 차를 말하는데, 아주 좋은 차도 내가 15년 전에 산 차에서 말하자면 사실 품질이 매우 떨어진다는 뜻이다. 사실상 우리의 세계는 20여 년, 30년 사이, 우리는 서쪽에서 무한한 확장을 추구하고, 빠른 확장을 추구할 때 우리가 견지하는 문화의 방식을 희생하기 시작했다.

그 문화는 미국, 선, 진실에 대한 추구이다.

제4단의 주강은 구조 방식이 무엇입니까?

기업은 문화장을 설립해야 한다. 기업은 경영장이나 우리 대륙에서 최고경영자라고 부르며, 재무장에는 각양각색의 주관이 있지만, 문화를 관리하는 사람이 없다. 통상적으로 문화를 마케팅하는 것은 옳지 않다. 문화장은 CCCO다.

우리 쪽 번역은 수석 문화관이 되었지만, 나는 관직을 별로 좋아하지 않으므로 나는 여전히 문화장이라고 부른다.

이 신서는 2009년 출판 문화장을 전문적으로 한 회사에 대해 어떤 모습을 해명할 수 있을지, 그는 그 안에서 숨을 쉴 수 있고 살 수 있는 브랜드가 어떤 문화력으로 꾸준히 버티는 것이 아니라 1년마다 보고서 위에서 좋은 성적을 냈을 뿐이다.

문화장의 책임은 더 진솔하게 보고 더 깊이 생각하고 있는 것이다.

브랜드를 존경받게 하는 것은 존경받고 사랑받는 것이 매우 중요하고, 무시해서는 안 되는 일이다.

우리는 일반적으로 하나의 브랜드를 중시하고, 모두 과다하고, 나의 생산량이 가장 많고, 나의 질이 가장 좋다.

하지만 내 이 브랜드가 사랑받을지 물어보는 사람이 거의 없다.

만약 우리가 오늘 이 브랜드를 치기로 결정한다면, 누가 울까?

누군가가 울지 않는다면 애석하게도 이 회사를 꺼버리는 것은 사랑받지 않는 브랜드가 쉽게 쓰러지지 않는다. 애플은 왜 쓰러지지 않았는지, 너무 많은 사람들이 그것을 사랑한다고, 우리는 공부해야 한다.

문화장의 임무는 문화양분의 변화를 자세히 관찰하는 것이다.

앞으로 10년간의 문화의 변천은 반드시 자세하게 관찰해야 한다. 그것이 기업의 발전에 어떻게 영향을 끼칠지.

이 문화의 변천을 이해하는 요인은 이 사람의 책 한 권으로 여러분에게 보고하는 것이다. 이것이 바로 세계가 평평하고, 톰스 frima, 그의 두 번째 책은 세계에서 친숙하고 비좁다.

우리는 이 책에서 문화를 어떻게 보는지, 지구의 길이는 똑같지만, 나는 1950년생, 그 당시의 지구상에서 25억여 명이, 내가 이 시계를 만들었을 때, 2천년 2008년 2008년 그때에는 66억8천만명, 2020년도 10년 이후 지구의 인구는 75억 7천만명으로 예상된다.

우리가 이 방이 이렇게 크다고 생각하면 우리는 다시 한 배의 사람이 밀려 들어오는 것은 아마 땀이 흐르는 것 같다. 그렇지 않으면 호흡이 곤란하다.

우리의 지구도 이런 문제에 직면했다.

이 곡선은 내가 태어났을 때부터 지금까지 인구가 배로 늘어난 것이 아니라, 그는 이 말을 짜고 있다.

지구가 이렇게 붐비면 짜서 짜자니, 무슨 어려움이 있는가?

많은 문제가 있다. 한 아이가 태어난 2020년 동안 10살쯤, 10살은 아마 내 사진에 놓인 아기의 모습이다. 이 아이는 땅 위에 두 가지의 동시에 존재하는 땅이 있다. 그는 한 곳에서 두 가지 땅을 밟을 것이고, 한 가지는 완전히 가뭄으로, 한 가지는 빠르게 물에 잠겼고, 오른쪽의 그 그림은 벨기에 찍힌 2003년, 왜 배수구에서 물에 잠길 수 없었을까?

강우량이 너무 커서 2003년 그런 일이 계속되고 있어 기후이상인 줄 알았다.

2020년 비상한 기후가 정상적인 기후로 변할 수 있기 때문에 그때의 어린이들이 서 있는 이 땅은 가뭄이 아니라 물에 잠긴다.

이것은 열이라고 한다. 너무 짜서, 우리는 너무 많은 이산화탄소를 사용해서 과다한 이산화탄소를 사용한 결과, 지구의 기온이 높아지면 기온이 높아지면 기후의 이상을 야기한다. 기후의 이상은 과건조가 아니라 과습이 된다.

그게 무슨 뜻이에요?

여러분, 이 세 글자를 보세요. 아마 안 보일 수도 있어요. 오른쪽 맨 아래의 동그라미는 K 가운데가 T 입니다. 위쪽은 Z 라고 합니다.

그게 무슨 뜻이죠?

나는 1980년 30살 때 30살 때 내 책상 위에 하나 있는데 지금처럼 쉽게 들 수 있는 컴퓨터가 아니라, 그 컴퓨터는 지금보다 훨씬 무거운 컴퓨터를 가지고 있는데, 그 컴퓨터는 지금 내가 계산 능력은 너무 차이가 나지만, 그것은 얼마나 차이가 나겠는가?

전체 컴퓨터 용량은 K 로 계산한 것이다.

2010년이 되면 올해는 내가 60살이다. 즉 내가 30살에 태어난 사람, 올해 30살, 우리 책상에 있는 사람은 T, 10년, 그리고 내가 70살 때, 1990년생, 1990년생, 그도 30살이었다. 그때 그의 컴퓨터는 Z, K 도 좋고 Z 도 좋고, Z 도 어떤 의미를 대표하는 거죠?

아니, 이 컴퓨터가 얼마나 선진적이냐면요. 여러분께 보고를 해야 하는 게 아니라, 앞으로 두 개와 30년, 뒤의 두 개는 10년 차이지만, 두 사람은 10억배 차이. K 부터 T 까지 발전했거나 10억배까지 늘어났거나, T 부터 Z 까지 10억배가 늘었는데 어떻게 보나요?

오른쪽에 내가 그린 몇 개의 붉은 선이 9개, 9개, 9개 0은 10억 배로 늘어난 것을 보실 수 있습니다.

이 9개 영 대표는 무슨 뜻이죠?

우리 문화에 대한 영향은 무엇입니까?

저희 브랜드 경영에 대한 영향은 무엇일까요?

그것은 이렇다.

9개 대표가 소통할 때 우리는 사용자와 소통할 때 정보를 처리할 규모와 속도가 10억 배나 된다.

그래서 지난 30년에는 10억배가 늘었고, 미래의 10억배는 더 진보할 것이며, 우리는 앞으로 10년 10억배로 늘렸고, 지난 30년부터 현재의 속도에서 현재의 10년까지 더 지나쳐 앞으로 10년까지 지나쳤기 때문에 한 규모는 속도와 속도를 우리가 통제를 배워야 하는데, 그렇지 않으면 어떻게 이런 장면을 처리하는지 모르겠다.

그래서 마지막 결말이 여러분께 보고를 드리는 것은 후금융해일의 문화의 새로운 브랜드다.

브랜드라는 글자를 브랜드라는 단어로, 그 연구는 1950년부터 이런 영어글자가 있었지만, 정말 열심히 연구된 것은 1950년대였고, 2차 세계대전 이후부터 왜 브랜드라는 글자를 연구하는 것일까?

그때는 TV에서 가정가정가구가 되었기 때문에 미국에서 특히 TV가 있어서 브랜드를 생각하기 시작했고, 텔레비전이 없으면 브랜드 규모가 작다고 생각하기 때문에, 큰 연구를 할 수 없고, 허다한 브랜드가 많이 커졌고, TV가 전 세계가 될 때까지 이 브랜드는 더욱 강해졌다.

하지만 미래의 10년, 대중화는 더 이상 대중화되지 않을 수 없다. 이 사진은 아까 채감독이 보고한 것이며, 어떤 분량의 결과인지, 왜 대중이 어느 정도 대중화되었을 때, 대중이 희한하게 변하지 않았고, 모두가 똑같은 물건으로 변하기 때문에, 이 사진은 모두 자신의 손에 달린 것을 보고 있으며, 작은 스크린을 보며, 브랜드의 양분은 섬세한 문화에 대한 이해를 해야 한다.

섬세한 소중 이란 일군 의 소수점 은 반드시 이해해야 한다. 당신의 제품은 반드시 이 모양의 소통과 이런 식으로 출산될 수 있다. 우리는 이미 생산을 할 수 없을 만큼 많은 대중 제품을 만들 수 있다. 당연히 할 수 있지만 곡선은 이렇게 상승하는 것이 아니라, 일정 곡선은 이렇게 평평하게 만들어야 한다.

왜 이러지?

이 사진은 환경, 소통 제품 행위를 알 수 있다. 과거 50년 브랜드에 대한 연구, 현재 브랜드에 대한 가장 중요 한 일은 제품, 두 번째는 의사소통 및 마케팅 공관의 방법으로, 제품 본체의 품질이 좋아질수록 시장 점유율이 좋아질수록 장점이 두가지에 집중된다.

회사를 차근차근 하고 아래를 중시하기 시작하는 것은 바로 제품이 적당한 환경을 주어야 한다.

소통은 상대방의 소통을 시작하고 상대방의 행동을 관찰해야 한다. 이것은 이전에 우리가 할 수 없다. TV가 과거에 그가 집에서 보고 있는데, 우리는 어떻게 그의 행동이 무엇인지 알겠지만, 지금은 인터넷을 통해 우리의 사용자와 소통을 할 수 있다. 우리가 이렇게 소통할 때 우리는 그의 행동과 선택을 완전히 이해하는 것이다.

그래서 그 환경과 행동은 제품의 소통 방식에 영향을 끼쳤기 때문에 위에서부터 아래로 스며들기 시작하면 대중화는 물론 대중화되지 않는 것이 아니라 유중들.

FMCG 의 브랜드도 예전부터 우리가 50년 경영하던 브랜드에서 우리는 빠르게 판매하기를 희망한다. 이 모양의 소비 제품은 점점 고정된 동아리 브랜드로 변해 브랜드의 큰 방향이다. 특히 쓰나미가 지나면 쓰나미가 지나면 어떻게 새로운 브랜드를 세울 수 있을까?

노자 는 상선 이 물 을 매우 좋아하고, 수선리 만물 을 다투지 않고, 중임 의 악 에 처해 있는 것 을 몇 번 도 도, 남편 은 싸우지 않 았 고, 본래 에는 특히 특히 가 없다.

우리의 브랜드를 물처럼 경영하는 것은 물처럼 곳곳에서 환영하는 것이 아니라, 당신은 큰 물이 아니라 악수가 아니라, 우리의 사진에 나타날 수 있는 이 강처럼, 만약 졸졸 흐르는 것이 바로 브랜드가 지혜를 필요로 하는 곳이라고 생각하며, 아인슈타인에게 이런 문화를 소중히 여기는 사람은 영원히 악성경쟁자가 되지 않을 것이며, 문화를 소중히 여기고, 심지어 당신과 상대가 될 수 있을 것이라는 것이다.

그래서 마지막으로 이 사진으로 여러분과 공유, 그림 아래에는 "가로축은 감성축이라고 해야 합니다. 수직의 축은 이성축입니다. 우리가 경영하는 브랜드입니다. 여러분이 우리를 모르기 때문에 우리를 존경하지 않기 때문에 잘 운영하기 때문에, 여러분이 존경합니다. 우리를 사랑하지 않기 때문에, 우리를 알게 되어 깊이 사랑하고, 네 가지 면향을 가지고 있습니다.

첫번째는 처음 나왔을 때 굉장히 힘들었어요. 아무도 우리를 모르기 때문에, 존경도 안 하고, 우리가 어떤 일을 해야 할지도 몰라도 사랑하지 않는 이유는 모르기 때문입니다. 우리가 열심히 노력하면 존경하기 시작했지만, 아직 당신을 사랑하지 않았고, 다른 사람이 파는 것보다 싼 때면, 왜?

그가 당신을 사랑하지 않기 때문에, 그가 당신을 사랑하면 그렇게 하지 않을 것입니다. 우리가 진정으로 경영해야 할 것은 이것입니다. 존경하고 사랑하기 매우 어렵습니다. 다른 사람이 우리를 사랑하게 하려면 매일매일 자신에게 물어볼 수 있기 때문에, 만약 내가 오늘부터 사라지면 울지 않을까요?

울 수 있는 사람은 당신을 사랑하고, 그가 당신을 아까워하기 때문에, 이것은 우리 브랜드를 경영하는 사람들이 진정으로 처리해야 할 일을 마음속에 두는 것이다.

하지만 누군가가 지름길로 가고 싶어하는 사랑은 존경하지 않는다. 절대 이렇게 가지 마라. 이것이 유행이란 것은 몇 달 전이기 때문에 경영할 가치가 없다. 진짜 경영은 오른쪽으로 먼저 오른쪽으로 향하거나 오른쪽으로 직접 전진하는 것이다.