消費市場：漢服は大衆文化の中で影響力が増大します。

越羅シャツは春の風を迎えて、玉刻麒麟のベルトは赤いです。漢服愛好家は唐代の詩人、李賀のこの詩を使って、漢服の美しさを形容することが好きです。漢服は漢民族の伝統衣装の総称で、漢衣冠、漢服、華服などとも呼ばれます。

近年、漢服を着ることがブームになっています。大通りと路地、公園の観光スポット、あるいは本屋の博物館で、いつも髪を束ねてぐるぐる巻いた髷を巻いて、いっしょに飄々としている漢服の愛好者を見ます。

最近、猫服などの機関が発表した「2020漢服消費動向洞察報告」によると、ここ3年間、漢服市場は爆発的に増加している。2019年、淘宝プラットフォームでの漢服の取引金額は初めて20億元を突破しました。アリプラットフォームで注文して漢服を買った消費者の人数は2000万台に迫っています。

漢服ブームの背景には、新興の文化消費市場が急速に成長している。

加熱し続ける風潮

3月26日の夜、第三回「中国華服日」オンラインパーティーが来ました。この日、各プラットフォームに1000万人以上が殺到した共産主義青年団の中央公式中継によると、「中国華服日」の話題の全プラットフォームの読書量は11億回に達した。

「中国華服日」は共産主義青年団中央による漢服の活動で、毎年旧暦3月初三日と定められ、2018年以来、3回連続開催されました。疫病のため、今年のイベントはオンライン中継に変更されました。

今年の七夕祭りの前後に、合肥、昆明、石家荘などは次から次へと漢服のテーマ活動を行って、七夕の民俗と漢服の演繹を結び付けて、もとの味のままで伝統文化を展示します。

漢服は今無視できない文化現象になります。

無衣とはどういうことですか？子供と同じ服です。」漢服愛好家の間では「同衣」と呼び合うのが好きで、20歳の徐芸は「同衣」の一つです。徐芸さんは中国メディア大学の漢言語学科の学生で、この学校の中国服会社の社長です。幼い頃から時代劇が好きだった彼女は、中学校の時から漢服に触れ、高校時代から漢服会社に所属していた。「単純に美しいと感じるから、好奇心が生まれるまで、漢服の文化の中にひれ伏すことになる」徐芸はこのように自分の“入圏”の心の道の過程を形容します。

子供の襟の漢服社は高校の中で比較的に早い漢服の学生の社会団体を創立するので、すでに13年の歴史があって、毎年の新入社員の上で百人。徐芸の紹介によると、社団は固定的な旧暦3月初三漢服踏青活動のほか、科学普及講座を常設し、漢唐舞踊教育、琴学習などの課程を開設している。

中国服の襟のグループは、大量の中国服のグループの縮図だけでなく、若者の漢服に対する認識と愛の例です。

B駅では、漢服に関する「UP主」が毎年倍のスピードで増加しています。統計によると、2019年B駅の国風愛好者は8347万人に達し、そのうち83%は24歳以下の若者だった。微博では、「漢服」の話題の読書量は29.2億人に達しました。震動プラットフォームでは、「漢服」という言葉の下に151.8万個の投稿動画を集め、380.6億回の再生を獲得しました。

「漢服はますます多くの若者の服装選択になりました。最も根本的な原因は伝統服飾文化そのものの魅力です。経典的な服装形態、伝統的な染色技術、そして無限な革新可能性があります。」北京服装学院の蒋玉秋准教授によると、漢服は今の多くの服の中の一つで、洋服、チャイナドレス、中山服のようです。多くの国では、例えば日本、韓国など、伝統的な着物と洋服の併用と融合はとても自然です。みんなが平常心で服の選択を見てほしいです。

文化的な自信の表現

若者たちは中国の伝統衣装に注目し、それを美と新潮として選ぶようになりました。これは漢服そのものの古風古風古韻に由来するだけではなくて、背後には更に多くの国民文化の自信の回帰があって、若い人が中華の優秀な伝統文化に対する熱愛です。

呂暁魏は漢服ブランドが漢唐に戻る創始者で、「中国華服日」組織委員会のメンバーの一人です。彼女は記者に教えて、組織委員会の調査によると、多くの若者は漢服を着て、漢服が好きです。

蒋玉秋氏は、これは天の時の地の利と人の和の社会的大環境の下で、自然に形成される一つの選択だと考えています。「国家文化自信の雰囲気、高校文化伝承の実践、業界デザイン革新の努力、個人伝統服飾の熱愛は、ますます多くの人が伝統服飾を選ぶ原因です。」

呂暁魏から見ると、ここ数年、漢服は大衆文化の中で影響力が増大しており、国家と社会の指導のほかに、多くの「同袍」が十数年にわたってたゆまぬ努力を続けてきた。また、動画サイトの普及は、漢服を着ている様々な可能性を如実に示しており、漢服と一般人の距離を縮めている。「B駅、ドドトーン、クイックハンドなどのサイトでは、漢服を着るシーンやスタイルが多彩です。人々は漢服を着て旅行に行きます。鍋を食べます。コーヒーを飲みます。大衆の前の漢服に対する想像の制限を打ち破り、日常生活でも漢服を着ることができると多くの人に感じさせました。

漢服ブームは既に前進効果をもたらしている。徐芸にとって、最も直観的な感じは時代劇の衣装がますます洗練されてきました。「ドラマのように『知っていますか？緑が肥えていますか？』『清平楽』の衣装は、映像効果のために若干変えられますが、形の上では復元の方向に向かっています。」

蒋玉秋は、漢服の流行は学術分野の中国古代服装史に対する深い研究を促進し、服飾制度、時代をまたぐ服装史、名物考証などを含むと同時に、大衆愛好者を博物館にも呼び込み、紡績文化財に注目し、より多くの歴史的文物を「生きていく」ことができると考えています。地方刺繍などの技術の伝承と革新設計応用。

興味津々の産業

「2020漢服消費動向洞察報告」によると、天猫の漢服消費者のうち、女性は8割近くを占め、そのうち「90後」「95後」は消費の主力である。漢服市場は漢尚華蓮、漢唐に帰り、夢霖裳などのヘッドブランドを生み出しています。

2006年に設立された漢唐に戻り、中国で初めて本格的な漢服店を創業したブランドです。最初の実体店がオープンしてから、今まで全国20以上の都市に30軒の実体店があります。ブランドの発展も漢服産業の勃興を目撃しました。昨年、漢唐に戻った売上高は1億元に達し、3年の10倍近い伸びを実現しました。

呂暁魏は記者に対し、販売データから見ると、近年の大衆の漢服消費は全体的な傾向があり、日常化の漢服需要が増加していると伝えた。「早く開店した時、漢服は主に伝統的な祝日や特別な場所に使われ、礼服類の販売量が多いです。現在、漢服の普及と大衆の漢服に対する理解が深まり、日常生活でも漢服を着て、常服類の需要が著しく増加していることを望む人が増えています。」呂暁魏氏によると、「同袍」の人数が増えるにつれて、漢服の需要はさらに多様になるという。

多様な需要が漢服産業の発展を促している。漢服のデザイン、販売、展示及び周辺サービスの市場「ケーキ」はますます大きくなり、トレーニング機関も生まれました。

しかし、現在の漢服産業から見ると、漢服はまだ成熟したビジネスモデルを形成しておらず、まだ小規模な自産販売などの形で主となっている。呂暁魏はこの説を認めた。彼女は例を挙げて、市場ではあまり成熟した漢服の生地の供給がありません。漢服のメーカーは自分で育成する必要があります。上下産業チェーンから見て、ヘアアクセサリー、靴などのアクセサリーの選択空間もあまり大きくないです。

艾媒のコンサルティングのアナリストは、漢服は本当に産業化の発展を実現して、大衆の消費に転換して、人気のあるIPと協力することを試みることができて、世界を跨ぐ協力を励まして、漢服の商店の露出度を高めますと同時に、異なった次元の消費者の群体を吸収して、IPを助けて漢服の文化を広めますと思っています。

これは確かに多くの漢服ブランドが試している方向です。漢唐に戻ることを含め、一部のブランドは国風ゲーム、時代劇、伝統文化娯楽などと境を越えて、いい市場フィードバックを得ました。

漢服市場は今は初歩的な繁栄だけでなく、まだ大きな空間があります。呂暁魏は、漢服は文化付加価値のある服装で、産業は始まったばかりで、未来はもっと完璧な産業チェーンと細分市場があると思っています。これは期待に値する。