中国式の管理のいくつの大きいモードを簡単に話します。
管理の本质は儒家にとっては「安人行为」であり、法家にとっては「功利行为」であり、道家にとっては「自然行为」であり、墨家にとっては「利他行为」であり、易学の観点からは「人道的行为」であり、宋明理学の観点からは「顺理行为」である。
易学が難しく、一時は入門できないと感じるなら、儒家思想を主流とし、道家、法家、墨家思想を補助とし、「一以貫の」中国式管理体系を構築することもできる。このように、道理を言えば、前後の矛盾にはならず、まったく「自分なりの話」ができない。
実際、これらの論争のほとんどは「管理科学」レベルにとどまっている。科学に国境がないため、管理科学のレベルから検査して、確かにアメリカ式、日本式の管理の分けることがなくて、そのため中国式の管理がありません。からすればマネジメント哲学「ハードウェアが似ていて、ソフトがかなり違っています」という意味で、中国式、アメリカ式、日本式の管理が明らかになっています。{pageubreak}
中国式の管理を見つけたら、みんな全力で自分を出します。モード。分析してみると、大体次のようなものがある。六大型:
(一)企業型。企業界は当初、自分が中国式管理を実施していることを認めず、時代遅れと見なされ、企業のイメージを損なうことを恐れていた。その後、徐々にいくつかの企業が「中国式」の旗を立ててみたり、外国市場を開拓したりして、「中国式管理」の実力をアピールしました。
(二)日儒型。一部の人は日本人が中華文化について研究するのは中国人より徹底していると思っています。また、日本式管理の理念も大部分が中国から来ています。そこで、日本式儒家文化を大量に導入して、「中日同文同種」を宣伝して、日本人の研究成果を利用して、中国式管理を確立します。
(三)史料型。我が国の歴史上の管理事実を事例として分析し説明し、さらに中国式管理のルートを指摘します。今までのところ、断片的な史実の整理にとどまっていますが、まだシステム化された構築には至っておらず、より具体的で実行可能な中国式管理に整理する必要があります。
(四)実証型。アンケートと訪問の調査結果を採用して、中国式管理の真相を説明します。実証の過程は信頼性がかなり高いです。しかし、このような研究方法は、一定の効果があります。中国式管理理念の探求、価値の判断、システムの構築には、どうすることもできません。もっと深く検討してこそ、より良い成果が得られます。
(五)オリジナルタイプ。史実に基づかず、独自に中国式の管理を行う。実は新しい管理方法です。中国式、アメリカ式、日本式とは関係がありません。しかし、伝統によって、根本的な変化を加えなければならない人もいます。本質的には反対道統に近いです。
(六)現代型。中華道統は「日進新、又日新」で、「旧に続いて新を開く」という道を歩み、伝統の中から中国の現代化の管理を出てきました。つまり、先に真実な中国人を作って、更に革新を改善します。
どのような形态であれ、最后に中国式の管理の特徴を明らかにすることができます。さもなくばただ虚言にすぎないです。有名ですが、事実がないです。管理は万霊丹ではないので、世界の通用を管理する一つもなく、中国式の管理が全中国の各業界で通用するものは一つもないです。各国が管理しているのは大同小異にほかならない。物質的な面でも目に見えて、触っている有形具象はほぼ同じである。精神的な面でも見えない、触れられないという無形の特徴は互いに違っている。
私達はこのように言うことができます。中国式の管理は決してその形式を採用することを計算しません。中華文化は包容性があり、どんな形式でも収容できます。しかし、実質的には、組織のメンバーが安心して楽しい雰囲気の中で、仕事をしっかりと行います。実際、台湾地区の既存企業組織は中国式の管理を実施しています。違いは純度の違いだけです。中国人は最も臨機応変に優れています。形式的には何が必要ですか?できるだけ企業主の要求に従って、複雑に見えます。実質的には異なる比率の調整があり、すべてのアメリカ式、日本式の管理は、台湾に入国したら風俗となり、中国式の管理に変質しました。チャンスが来たら、中国式の管理イメージがよくなります。みんなは自分が中国式の管理を徹底的に実施すると宣言します。
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